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Abû Nsar al-Fârâbî (ca. 871-950) puede ser considerado como el verdadero fundador del sistema filosófico árabe. Representante de l. a. Falsafa, movimiento filosófico que floreció y maduró en el mundo islámico como continuación del pensamiento griego, sus Obras filosóficas y políticas provienen de l. a. preocupación por las dificultades políticas en el Estado islámico y destacan por el intento de introducir una consideración racional de los angeles realidad en una sociedad estrictamente religiosa como los angeles musulmana.

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Ensayo que formulation y desarrolla algunas de las principales opiniones del autor, en el que de modo specific pretende demostrar que lo que llamamos "tiempo" no es ni un dato a priori de los angeles naturaleza humana, ni una propiedad inmanente de l. a. naturaleza no-humana, sino el resultado de una síntesis que sólo puede entender quien l. a. refiera a ciertos procesos sociales.

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Tal pronunciamiento declara que Kalmanovitz y Silvia Duzán pretenden “destruir la conciencia patria, menoscabar el orgullo nacional, Vulnerar el sentimiento de nacionalidad, despersonalizar culturalmente a las nuevas juventudes” y crearle al país una imagen cargada de odios desde sus orígenes”53. La furiosa reprimenda publicada en El tiempo y suscrita por Germán Arciniegas, fue igualmente remitida al Ministerio de Educación para presionar “si le interesaba defender el patrimonio nacional, las tradiciones y glorias de la patria” y tomara cartas en el asunto54.

Y agrega: “En los tiempos modernos, prácticamente, cada avance de la ciencia, lógica o filosofía, ha tenido que hacerse contra la encarnizada oposición de los discípulos de Aristóteles”10. Las numerosas y sangrientas contiendas civiles en la mayoría de las ciudades griegas, que eran resultado inexorable de las cada vez más agudas contradicciones sociales, y la pretensión de cada ciudad a la soberanía absoluta sobre el territorio griego, fueron factores decisivos en la desestabilización del sistema Político de la antigua Grecia, cuyos Estados alteraron las formas aristocráticas, oligárquicas y tiránicas que terminaron por ahogar los ensayos iniciales de modelos estatales constitucionalistas y democráticos.

Pero los criollos dueños de minas, tierras, indios y esclavos, así como los usureros, comisionistas y mercaderes eran, necesariamente, los agentes internos del sistema colonialista. Los criollos. Y Bolívar chocó inexorablemente con las oligarquías criollas, a quienes sólo interesaba relevar a los españoles en el mando político, sin perturbar en lo más mínimo las relaciones de explotación existentes. Esta contradicción no era solamente en términos de economía política. Era una contradicción global: eran y son dos concepciones del mundo diametralmente opuestas y antagónicamente irreversibles.

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